森彩記趣

    每年農曆新年，星雲大師都會揮毫，以春節墨寶祝願世界和平，為人類祈福，每年的祈福之語，是一種期望，他認為也一定會有些效果，有人看到後會有些感悟，轉化為正義的信念。

   每當早上天空還濛濛亮的時候，我就起身，開下電燈，開啟了每日早晨的功課——「一筆字」書法。舉凡「正命」、「無盡藏」、「行走山河」、「仁慈天下」的字句，我規定自己每天至少要寫上五十張。可惜，因為我的眼睛看不到字，只有憑靠感覺，對準了中線，便一筆到底地把宣紙上要寫的字句一次寫完；否則，中途停頓，也就不知道如何銜接上下筆畫了。因為每天固定書寫，好或不好都不計，姑且將它定名為「一筆字」。

《梵網經》：菩薩戒「是諸佛之本源，菩薩之根本；是大眾諸佛子之根本」。
菩薩戒是一切諸佛能成佛的根本原因。
 
菩薩戒的內容，是三聚淨戒。
包括了自度度人及上求下化的所有法門：
（一）持一切淨戒，無一淨戒不持。
（二）修一切善法，無一善法不修。
（三）度一切眾生，無一眾生不度。
 
在受戒以前，必須先行三皈五戒。
要次第供養父母、師長、善知識、出家人。
 
受持一戒有一戒的功德，犯破一戒也有犯破一戒的罪過，
受持重戒的功德大，犯破重戒的罪過也大。
所以在受戒的前後，一定要把戒的內容，認識明瞭。
 
是否必須吃素？
不親手宰殺，不教人宰殺活物作為給你自己享用的食物，
並不等於嚴守素食，為增長慈悲心起見，能夠素食最好。
 
戒的功德，在清淨與精進。
以無染的智慧，消融貪瞋等煩惱；
以清淨的戒行，導正社會的風氣；
以平等的慈悲，接納一切眾生。
 
 
出處《戒律學綱要》

    星雲大師1927年出生，12歲出家，至今年農曆二月初一出家80年，從小沙彌到老和尚，從孑然一身到弘法五大洲，始終不忘初心，他的一生如偈云： 心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲。

 二次大戰期間，盟軍遠征部隊最高司令部統帥艾森豪，在一個大雪紛飛的清晨，搭乘專車從法國回總部，準備參加一場重要的軍事會議。

   路途中，艾森豪看到一對老夫婦坐在路邊，無助地望著來車並瑟瑟發抖，馬上請司機停下車，並交代身邊的侍從官前去關心。一旁的參謀人員提醒他：「這種小事交給警察處理就好，大家還在總部等您回去呢。」

     一般人總喜歡把苦、樂、難、易，分得很清楚，因此經常不能活在當下。苦的時候黯然神傷，樂的時候喜形於色；有收穫的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如我們能把這些相對的觀念調和釐清，不偏激、不極端，那麼不論是生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，都不相妨礙，這就是灑脫自在的生活。 

     學佛的人，應擁有怎樣的精神生活？必須以八正道〔註〕作為生活的準繩，而八正道又以「正見」為首要。有了正確的思想見解，才能過著真正富足的精神生活。一個信佛的人，在日常生活中，凡事要求心安，仰不愧於天，俯不怍於人，這就是正確的思想見解。

    一位和尚砍柴歸來，路上看到一個少年手中抓了隻蝴蝶。

    少年跟和尚說：「我們來打賭，猜我手中的蝴蝶是死的還是活的？你賭輸了，那擔柴就歸我。」

      基隆「現代愚公」潘陳釗，過去從沒做過粗活，迷上爬山後為了讓山友有條好走的路，召集「六個傻瓜」扛石版上山鋪路，首次扛起三十公斤重的石板時差點吃不消。步道完成後吸引許多山友上山，大家都驚訝「這麼棒的步道，竟是民間自力闢建的」。

   《大寶積經》裡有一則很有趣的故事，師兄弟二人，一人修福，一人修慧，各有所長。

      一位僧人的心量能有多大？星雲大師七十八載弘法，攀上了一座常人難以企及的高山，站在山頂，他向求教的年輕人回答一路上來的心境：「是一步一步往上爬的，不是一步登天的。」

     大師不只一次引述佛門成語說:「欲做佛門龍象，先做眾生馬牛。」而今馬牛終及於龍象，其胸中塊壘不難窺見，而我們在其間還能看見一顆慈悲的種子。

  有個四、五歲的小朋友常聽奶奶把「觀世音菩薩」掛在嘴上，心裡很好奇，就問：「奶奶，觀世音菩薩是什麼樣的人啊？」奶奶告訴他：「觀世音菩薩是一位很仁慈的人，和祂在一起，我們都會感到很快樂。」從此，他就非常期望能夠遇到觀世音菩薩。 

  有一天，他下定決心要去找觀世音菩薩，就揹起裝滿糖果、餅乾、飲料的小背包，一個人出門找觀世音菩薩去了。

民國74年起
貨運業出身的賴倍元（賴桑）投入心力與金錢

           華僑何茂成退休前在美國從事成衣業，

本文節錄自2014.3.2.人間福報/人間學堂版/阮愛惠

    
     曹仲植長者出生於民國前1年江蘇常州佃農家，

    
  寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

世間水陸與靈空，總屬皇天懷抱中；

試今設身游釜甑，方知弱骨受驚忡。

唐朝黃檗詩云：

  心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；

本篇文字節錄自2012.5.22.人間福報/縱橫古今

簸舂餘粒撒籬間 喌喌呼雞恣飽餐