寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
---明朝 洪應明《菜根譚》
對聯中所表現出來的是—個動靜相宜、圓融自如、和諧空靈的意境。
作者既寫花開花落、雲卷雲舒，又不局限於此物此景，
而是將寵辱不驚、去留無意的禪境和禪意，與清靈秀異的自然景物聯繫在一起，
真正處於「得意失意皆無住」之中，神韻超然。
得意失意皆無住，是指心理的行為隨時做到無所住。
大乘菩薩道的修行方法，應無所住行於布施。
莊子曾言：「有機事者，必有機心。」
認為有機心者，必失去原本本真天然之真性情。
要人忘機息心，讓逐利之心平靜下來，
閑看庭前花開花落，便是返璞歸真，
從而進入花落花開應無所住的自由之境。
禪宗曰：「法身無象，應物而形；般若無知，對緣而照。」
意為佛並無固定的形象，而是依托在大自然的平常之境中呈現。
宇宙萬物都是佛性的體現，
人人皆有佛性，
由世俗之知昇華到般若的無識，才能領悟到佛的存在。
這是參禪最親切的悟入之處。
保持平常之境需有一顆平常的心。
馬祖道一這樣闡釋：「平常心是道，何謂平常心？
無造作，無是非，無取捨，無凡聖。」
據此引申，平常心既是平和安寧、寧靜淡泊之心，
也是一種無所拘束、高遠超脫的「難得糊塗」的自由人生境界，
意如范仲淹的「不以物喜，不以己悲」。
任何地方都有真正的妙境，任何事物也都有其真正的妙機。
如能排除雜念、靜坐凝思，那麼一切煩惱都會隨著天邊白雲消散，
心靈也似被洗淨，任花開花落而怡然自得。
自身與大自然之間渾然相融，
就能達到物我兩忘、觸目菩提的美妙境界。
故曰：「夢幻空華，吾逸吾心除煩惱；自性真如，吾高吾道懷慈悲。」
本文節錄自2014.7.18人間福報/縱橫古今版
文與圖／方雲（南昌大學四方藝術研究院院長）
~本篇圖片翻拍自人間福報~
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