神仙，是神與仙的統稱，指的是擁有各種超自然能力的虛構人物。在人們的想像中，神仙都是長生不老，可以隨意變化形態（一般化為人形），法力高強，存在於凡人無法抵達的異世界之中。
在一般的概念中，在中國道教經典及神話小說中描述，神即為天官，具有職務，掌管大自然及人間的秩序規律，如龍神、風伯。除了一般的自然神外，一般民間信仰，也常將一個有卓越功績的人，經由一段傳說或由老百姓主動感念將其神格化，例如三國中的關羽（關帝君）。
而仙是人經過修道或種種修煉，簡單地說其實是道教的聖人，且有過一定的磨難，終於得道（得道成仙），比如呂純陽（呂祖）、黃初平（黃大仙）等。
「神」與「仙」，並不能畫上等號，全真道祖師呂純陽曰：「能識人者為神，能自識者為仙。」就是說能夠認知別人修為境界的，可稱為神；能夠自知自己修為境界的，可以稱為仙。
各種論述[編輯]
早在《山海經》中就已經出現有不死國、不死民、不死山上取食的不死樹，以及提煉不死藥物的人物巫祝之描述，後來開始出現一些神奇的長壽人物，例如彭祖、赤松子、王子喬、龍吉先生和洪崖先生等。《
列仙全傳》稱「洪崖先生」帝堯時已經有三千歲。至戰國時代，長生不死的信仰就廣泛流傳於社會，並且出現一批專為求仙為職事的方士，史稱方仙道，而成為獨特的學說，也就是神仙家。《漢書》著錄的神仙家著述有十幾種，戰國時代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等，秦朝有徐福、韓眾、侯公、石生、盧生等人活躍於宮庭，漢武帝時神仙家李少君、謬忌、少翁、奕大、公孫卿等受皇帝寵信。
先秦時期對神仙論述較多的是道家，尤其是《道德經》和《莊子》的論述對後來的神仙思想影響巨大。
後來的道教認為，人通過一定的修煉（外丹、內丹）即可以得道，也就是成仙。
在道家《莊子》一書，描繪的「真人」可以入水不濡，入火不熱，有可以遨遊蒼穹，與天地同壽。這演化為後世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通還包括辟穀服氣、寒暑不侵、行及奔馬，最高能到形神俱妙，隨時隨地可以「散而為炁，聚而成形」，天上人間，任意寄居，不受生死的拘束等。
仙人七果位
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鬼仙 ~死後成仙
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